Jung non è un personaggio fantasy

Leggendo "Jung e la creazione della psicologia moderna - Il sogno di una scienza" mi sono tornati alla mente gli anni dell'università ed in particolare l'esame di "Storia della psicologia" (3CFU). Trenta domande chiuse, stile esame teorico della patente, per verificare se avessimo tutti ben capito quale fosse la vera storia della vera psicologia. Si accennava a Freud (come evitarlo?) per poi deviare con immediatezza sulle illuminanti scoperte regalate all'umanità dalla Scienza psicologica con la esse maiuscola: il comportamentismo prima e il cognitivismo poi. Lì per lì feci appena caso al fatto che un riassunto sbrigativo e raffazzonato di una delle diramazioni di questa disciplina così complessa ci venisse spacciato come sufficiente a comprenderne l'evoluzioni. Sembrava la tipica cattreda-regalo dalle finalità più nepotistiche che accademiche, una farcitura di crediti un tanto al chilo nel pacchetto totale per ottenere il primo pezzo di carta d'alloro.
Col passare del tempo, approfondito maggiormente l'argomento, mi sono accorto che quello di cui ero stato testimone era una tra le tante avvisaglie della guerra intestina al mondo della psicologia, in particolare di quella clinica. Un piccolo sintomo della tendenza universitaria ad incanalare i percorsi di studio entro un unico filone (o meglio, a pochi, selezionati, argomenti), a sviluppare una visione non cieca ma ad imbuto, inconsapevole della molteplicità di punti di vista che servono per affrontare un campo tanto delicato come questo.

Mi rendo conto che parlare di questa/e disciplina/e senza cadere in amorfe rimasticazioni appiccicaticce sia un compito arduo. Questa scienza "spuria" è composta da una tale vastità di sfaccettature che, nelle sue infinite diramazioni, guerre fratricide, avanguardie, settarismi e via andare, può diventare perfino difficile trovarsi d'accordo su cosa essa sia. Figuriamoci le varie contraddizioni che, soprattutto in ambito clinico et similia, la popolano.

Questa caoticità è in buona parte dovuta al suo ritrovarsi esattamente a metà tra le scienze "naturali" e quelle umanistiche, con la necessità sempre più urgente (anche, o soprattutto, per fattori economici, di sopravvivenza) di essere riconosciuta e accettata dalle prime, più altezzose e idealisticamente a prova d'errore. Per questo motivo la ricerca si spinge ostinata verso studi e sperimentazioni che diano risultati validi e insindacabili.  Che svelino il funzionamento del cervello, della psiche umana (e già, con questo termine, ci si trova davanti ad una serie di scenari non indifferente) e trovino le modalità esatte per approcciarsi alla sua cura, al raggiungimento o mantenimento del suo benessere. Il pacchetto completo insomma, da applicare ad un target il più vasto possibile. Il tutto scomponendo, dissezionando, standardizzando ogni minimo aspetto di un essere che è, prima di tutto, una singolarità. [Riguardo alle varie forme di terapia si potrebbero aprire una serie di parentesi sui rapporti conflittuali, i reciproci complessi d'inferiorità/superiorità e le diverse lobby del settore. Dal mondo della psicofarmacologia a quello delle varie forme di psicoterapia; scenari altamente tossici ed elitari. Niente di nuovo, lo so, ma prima o poi sarebbe bello parlarne in maniera più approfondita.]
Con questo discorso non intendo certo parlar male della ricerca, delle varie sperimentazioni e tentativi di comprendere sempre di più il funzionamento e i misteri che ci caratterizzano e ci accomunano, solo un ottuso oscurantista oltranzista potrebbe negare le importantissime scoperte fatte in quest'area nell'ultimo secolo. Semplicemente ritengo che, per quanto si scandagli, si parcellizzi o quantifichi, trovare una regola aurea, universale e assoluta, un'operazione di aggiustamento ortopedico del corpo o del pensiero del soggetto (...) come una riabilitazione (...) alla normalità (citazione da questo libro) sia estremamente difficile, se non impossibile.

Immagino che chi legge possa chiedersi in tutto questo Jung cosa c'entri.

"Il dramma del bambino dotato e la ricerca del vero sé" di Alice Miller

Chiunque bazzichi le periferie della psicologia sa che uno degli ostacoli al benessere delle persone risiede nello sviluppo di un Sè vero, personale e libero d'esprimersi. La capacità di percepire ed essere in contatto con i propri bisogni più puri e vitali. In questo breve ma intenso saggio la Miller affronta molto chiaramente come questo possa o meno svilupparsi, le conseguenze di una sua precoce e prolungata frustrazione e le finalità che, secondo quest'ottica, assume la psicoterapia. Fin dalle prime pagine l'autrice ci spiega come ritenga concetti quali rinascita o cancellazione dei danni e delle ferite del passato totalmente utopici e insensati. Il passato è quello che è, ma noi siamo esseri in divenire, capaci di cicatrizzazioni sorprendenti, di grandiosi recuperi dell'integrità perduta, capaci di riconoscere e accettare appieno la nostra storia. Solo così riusciremo ad evitare di sottoporre chi ci sta intorno, figli e bambini in primis, agli stessi maltrattamenti da noi subiti in passato. A non agire attivamente ciò che è stato subito passivamente.

Nell'avanzare dei capitoli, espone l'impatto trangenerazionale, culturale e sociale di una mancata elaborazione delle sofferenze infantili. Trae i suoi esempi dalle storie dei suoi pazienti, dalla vita di scrittori ed artisti, dalla Storia stessa, indicando il mancato riconoscimento, la frustrazione dei bisogni più spontanei e irrinunciabili di neonati e bambini (sicurezza, affetto, protezione, contatto, sincerità, calore, tenerezza), per il soddisfacimento di quelli degli adulti, come radice della violenza. Parafrasandola, la repressione precoce di sentimenti naturali come come rabbia e paura porterà in futuro allo sfogo di queste forti emozioni verso i propri figli (abusi, maltrattamenti) o addirittura intere popolazioni (xenofobia, nazionalismi...).
Ma tale repressione non è da intendersi come la chiave di un ciclo perpetuo. La fiducia che la Miller ripone nelle risorse umane è grande e sincera. Accettare la verità, guardarla in faccia, imparare a conviverci, così da poter riprendere in mano la propria essenza ed cominciare ad esprimerla.
Potremo mai liberarci delle nostre illusioni?
Con questa frase la mente mi ritorna alle parole espresse poco tempo fa da Monicelli. In fondo, si ritorna sempre a dire che bisogna guardarsi dentro, capire i propri bisogni e sentimenti reali e viverli, esprimerli. Senza soccombere a quelli che ci vengono imposti. Non importa se dai genitori, dai media o da che vi si nasconde dietro.
In conclusione:

Gli individui che (...) non hanno dovuto subire violazioni alla loro integrità (...) saranno intelligenti, ricettivi, capaci d'immedesimarsi negli altri e molto sensibili. Godranno della gioia di vivere e non avranno affatto bisogno di far del male agli altri o a se stessi. Useranno il loro potere per difendersi, e non per aggredire (...) non saranno mai nella condizione di capire come mai i loro avi del passato abbiano dovuto impiantare una mastodontica industria bellica per sentirsi a loro agio e sicuri nel mondo. (...) saranno in grado di affrontare in maniera più razionale e creativa le minacce presenti nella realtà.

Forse un po'utopica, forse molto psicologese, ma mai quanto adesso si sente il bisogno di Veri Sè per far fronte all'odierni disagio nella civiltà.